为进一步丰富职工业余文化生活，搭建各部门交流互动平台，调动工作积极性和热情，营造和谐奋进的文化氛围，近日，春秋淹城旅游区工会组织开展了第四届“淹城杯”职工羽毛球比赛。
一直以来，羽毛球是深受职工喜爱的大众运动之一。换上运动服踏入球场的那一刻，大家变身为活力四射的运动员，尽显风采。精彩的扣杀、漂亮的弧圈、刁钻的发球、娴熟的削球……各类精彩球技令人目不暇接、掌声不断。
参赛队员以饱满的精神状态积极投入比赛，展现出敢打敢拼、永不服输、顽强拼搏的精神意志。经过初赛和决赛两场激烈角逐，男子单打、女子单打前三名分别诞生。
获奖选手名单：
女子单打前三名：
第一名：蔡 洁
第二名：王文叶
第三名：蒋雯玲
男子单打前三名：
第一名：黄嘉明
第二名：黄冠东
第三名：陈军明
此次比赛，充分展示了春秋淹城旅游区员工积极向上、奋勇争先、努力拼搏的精神风貌，营造出“我运动、我健康、我快乐”的运动氛围。
风采展示：
《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题”中写道探春偶得雅兴，广邀众姐妹并宝玉起诗社，第一回便是在秋爽斋以两盆白海棠做题限韵，咏起海棠花来。黛玉提笔一挥而就，且看她写道：半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
虽然仍旧是“黛玉体”，伤感跃然纸上，但是“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”这两句最是洒脱，将海棠的精魂抒写的淋漓尽致。一偷一借两个动作把海棠的俏皮、活泼模样活灵活现的表现出来。原来，黛玉和海棠一样活泼可爱、风流别致。
海棠，古往今来，是多少文人墨客钟爱的花朵，爱它的好颜色，爱它的锦绣繁盛。深陷其中，对它深深迷恋的“痴汉文人”代表便是鼎鼎有名的陆游先生。陆游一生中频频提起海棠，不管是在外出游，还是对月吟诵，均有海棠的身影陪伴。
《驿舍见故屏风画海棠有感》中写道：”成都二月海棠开，锦绣裹城迷巷陌。”一个“裹”字仿佛将海棠花“濛濛杂花垂”的胜景搬至世人眼前。“碧鸡坊里海棠时，弥月兼旬醉不知”失意之时，忆起海棠繁盛的情景而感叹人生。“海棠又满锦官城”踟蹰在街头巷尾，满眼望去仍是海棠盛开的春景。海棠花开始飘落，在诗人心中，大好春光已逝，伤感的吟道：“海棠已过不成春”。“才破繁华海棠梦，又惊摇落井梧秋”悲秋之时，用繁华的海棠形容年少时的自己，追忆往昔，感叹壮志未酬年已老的惆怅和伤感，海棠啊，已成为诗人浪漫情怀的寄托！
阳春三月，春迹涌动。桃花争红斗艳，难免落得俗套；樱花灿烂浪漫，美的招摇；唯有海棠，红色中隐藏着一丝皎白，粉色流光，春意盎然，不失娇羞。张爱玲说人生憾事之一是海棠无香，其实，无香自是海棠的风骨。能在争奇斗艳的春光里，傲然盛开，不以香气争春，睥睨群花，这股勇气就值得赞叹。
春分时节，雷乃声，光始电，暖阳融融的三月，也是雷公电母乍响之时，风雨飘扬时，海棠花体脆弱，风吹即落，“知否，知否，应是绿肥红瘦”，落英满地，片片花瓣，凄然之美，更胜花开枝头。
明代“风流才子”唐伯虎据“海棠春睡”的典故，作“海棠春睡图”，把海棠比拟为美人，旖旎风情，引人遐想。
春光无限，花开人间，不管你是否喜欢海棠，它都已经轰轰烈烈的绽放在春秋淹城的每个角落。周末，天气和暖，这繁盛的花事，邀你共赏！
深厚的文化底蕴，是每个华夏子女的根；昂扬的民族精神，是每个华夏子女的魂。跨越千年历史，走遍千山万水，祖国是心中永远的家。
春花烂漫时节，春秋淹城唱响爱国赞歌。《我和我的祖国》快闪活动引动数千游客自发合唱，现场歌声澎湃、气氛热烈，央视网、新华日报、交汇点新闻客户端、中江网等多家媒体平台争相报道。视频第一时间被中宣部“学习强国”采纳，千年淹城用激情快闪唱响爱国赞歌！
歌声表白祖国 惊艳灿烂春光
歌声飘过三十载，只要响起这段旋律，人们就会情不自禁跟着哼唱。歌词里描绘的“袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙”是华夏儿女记忆深处的乡愁，而一句“我最亲爱的祖国”是对祖国最真挚的表白。
拥有千年春秋文化底蕴的中国春秋淹城旅游区率先在常州地区唱响《我和我的祖国》。恰逢春花烂漫，春秋淹城内百花竞相盛开，一场暖心的歌曲快闪惊艳了春光。“我和我的祖国，一刻也不能分割。”伴着熟悉的旋律，园区工作人员深情亮嗓，瞬间吸引了游客们的注意力。店铺内，古街上，鲜花烂漫的草坪上，领唱们纷纷亮相。衣袂飘飘，儒风翩翩，正在游园的游客被歌声吸引，纷纷挥舞着国旗加入合唱。越来越多的游客停下步伐，拿起手机拍下了这场“意外”的快闪。来自山东的游客兴奋地说道：“没想到今天在春秋淹城碰上了快闪，之前只在电视上看过，现场体验太震撼了。”
坚定文化自信 传承文化精魂
文化自信是一个国家、一个民族中更基本、更深沉、更持久的力量。2014年，习近平总书记曾在布鲁日欧洲学院发表的演讲中提到，2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，提出了博大精深的思想体系。据考古论证，淹城“三城三河”的建筑形制，是目前国内乃至世界上都独一无二的，这是中华民族陈列在广阔大地上的文化遗产，也是先民聪明智慧的结晶。
位于常州市南郊武进区中心城区的春秋淹城旅游区，总规划7.6平方公里，2017年荣膺国家AAAAA级旅游景区。旅游区从2700多年前的古淹城遗址出发，一边悉心呵护古老的春秋文化遗迹，一边借助现代科技和文化想象，让历史“活化”入心，是国内文化和旅游完美融合的典范。
春秋时代，百家争鸣。古老的三城三河遗址记录着中华民族的灿烂历史，也承载着弘扬文化的时代重任。文化传承，寓于日常点滴之中；爱国之情，溶于生活细微之处。
恰逢春光烂漫时 把祖国唱给你听
今年，我们迎来了祖国70周年华诞，这是艰苦奋斗的70年，也是飞速发展的70年。从恢复联合国合法席位到改革开放，从港澳回归到北京奥运会成功举办，从遥望深邃太空的“天眼”到莽莽大陆上飞奔的城际高铁，迈入新时代的中国，书写着一页又一页灿烂的篇章。
恰逢春花烂漫时，我把祖国唱给你听。悠扬、激荡的旋律久久在淹城上空回旋，深情、欢乐的歌声是华夏子女对祖国无尽的热爱。在这最美的季节里，让我们一起唱响爱的赞歌，共筑中国梦，奋进新时代！
武大赏樱花引发服装争议，据媒体报道，事件起因之一是保卫人员称穿和服不能进入。当事人则再三强调，自己穿的是“唐装吴服”。
泱泱中华这么多种汉服，是直裾曲裾不够端庄，襦裙袄裙不够婀娜，还是直裰襕衫不够飘逸？非得穿件被他国“修改”过、在汉服体系中没有姓名的所谓“吴服”。
对“吴服”，有一种说法认为，和服在日本又叫“吴服”。“吴服”来自中国的“吴地”。也有说法称，最初“吴服”指的是历史上从三国时期吴国传入日本的织物。
然而，西安培华学院服装与服饰设计专业副教授李媛在接受记者采访时表示，中国服装史上没有吴服这个称谓。虽然和服本身有一定的隋唐风格，但其对唐代服装的吸收在于图案和缝制方式，而不是完全照搬唐朝的服装造型，与唐代服饰还有着一定的区别。
让我们正正经经穿上汉族传统服饰，与粉色浪漫共舞一曲，挥一挥大袖，带走春的气息。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
目前，淹城遗址公园和淹城春秋乐园内数万株樱花已进入盛放期，如云似霞。另外淹城春秋乐园“汉服季”系列活动火热进行中，凡入园游客皆可免费换装，体验汉服游园、踏青赏花。
寻芳地点：淹城遗址公园樱花大道
寻芳地点：淹城春秋乐园“高山流水”
寻芳地点：淹城遗址公园不知名草坪上
春秋淹城内遍植樱花，一步一景，移步换景，却酒在深巷并没有太多人知晓。因此，爱拍照的你们懂的，没有人山人海人头攒动，私享大片花海，随手拍，张张出美照。
如果你的眼睛不用来看
就会用来哭
是美哭的
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就在春秋淹城
樱花盛开，汉服免费体验
3月16日—6月9日期间
淹城春秋乐园为游客提供了各式各样精美汉服
凡入园游客皆可免费换装游园
汉服跟春天更配哦~~
一朵樱花从开放到凋谢大约为7天，整棵樱树从开花到全谢大约16天。一年一度朋友圈樱花摄影比赛即将吹响号角，你准备好了吗？
上图纯属PS，如有雷同应该是巧合
如何拍出最美樱花照、艳压朋友圈？独门秘籍送上——汉服+唯美古风。
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打完广告，下面进入一本正经的科普时间：
汉服，起源于远古，定型于春秋战国，兴盛于明朝，经手绘纹饰、裁剪、缝制、熨烫等工艺，集独特的染、织、绣于一身，历经千年仍是爆款。真正的中国风和东方美学，都藏在这一袭汉服中。
汉服历经朝代更迭虽有变化，但其最主要的形制：“交领右衽，上衣下裳”的特点始终没变。详细形制介绍见下图：
为了方便记忆，本文将汉服众多形制分为四大基础类别，以简驭繁。
– 第一类：衣裳制 –
衣裳制（上衣下裳分裁制），即把上衣和下裳分开裁制，上身穿衣，下身穿裳，下裳也指裙子。上衣下裳制是汉服体系中最古老的形制，是汉服的源头和基础，也是历代男子礼服的最高形制，一直到明朝都是如此，比如冕服和玄端。后文介绍的其他三类形制也是在上衣下裳的基础上演变而来。
冕服：帝王祭天的礼服，又称十二章服，只能皇帝穿
玄端：用于朝会、祭礼，诸侯士大夫皆可穿，特点是无章彩纹饰
– 第二类：深衣制 –
深衣制（上下连缝制）形成于春秋战国时期，是上衣和下裳分开裁剪，在腰部缝合，形成整体。深衣男女均可穿，既可以用作礼服，又可日常穿着。深衣是汉服体系中最值得探讨、研究的形制，它的裁剪有着十分明确的规范和要求，可以说深衣是汉服的核心精髓所在。
深衣分为：直裾和曲裾。
直裾：左大襟从前胸绕道右后方之后垂直而下，故称直裾，简洁干练、中正肃穆。
曲裾：“裾”就是裙子的意思，曲裾就是弯曲盘绕的裙子。和直裾想比，它的襟围着身体层层盘绕，最后系于腰部，曲线优美流畅。曲裾突出代表是大汉王朝时，上至皇帝、百官，下至平民布衣皆喜穿曲裾。
《国家宝藏》“辛追墓T形帛画”视频截图，左为直裾，右为曲裾
– 第三类：袍服制 –
袍服制（上下通裁制）：用一块布裁出上衣和下衣，中间相连无接缝，自然一体，其特征明显区别于深衣制。这一形制始创于隋唐，这在当时是一件突破性的壮举，毕竟隋唐往前，汉服都是分上下截的。袍服的种类很多，有圆领袍、襕衫、直裰、褙子、长衫、僧衣等。这些流行于宋代和明代，文人骚客尤其爱穿。
《神探狄仁杰》剧照——圆领袍
淹城春秋乐园免费汉服体验——褙子
– 第四类：襦裙制 –
襦裙制（上衣下裳的演变）本质上还是上衣下裳制，当商周时期严肃的上衣下裳制发展到秦之后，往往就成为襦裙，汉朝时期又特指女子襦裙。之所以将襦裙放在最后讲，是因为襦裙也是目前汉服爱好者们最喜爱的款式，普及面很广。
襦裙：短衣长裙，腰间以绳带系扎，衣在内，裙在外。以裙腰之高低，分为齐腰襦裙，高腰襦裙，齐胸襦裙。以领口之式样，分为交领襦裙和直领襦裙。
淹城春秋乐园免费汉服体验——齐胸襦裙
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淹城春秋乐园“汉服季”活动
穿汉服游淹城、享特权赏春景
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在传统文化中，服饰的地位非常特殊，除了基本的遮羞、御寒、审美作用外，最重要的还是其所代表的文化。中国古称“华夏”，《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏则曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国亦有“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。
《国家宝藏》汉服专辑，一场盛唐时期雍容华贵、精致恬美的时尚大秀
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。汉服一直是我国历朝历代的主流服装，虽因汉朝而得名，但不仅仅是汉朝服装。
瑞雪飘飘落伞上
红裳灼灼入画来
拍摄地:淹城春秋乐园
汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。
汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼还包括冠、婚、丧、祭四礼。
海棠花下抚琴
拍摄地:淹城遗址公园
伴随着传统文化复兴，汉服逐渐流行，并受到许多年轻人的喜爱。当我们在欣赏汉服之美，惊叹“哇，小姐姐好美”的同时，也希望能够进一步了解汉服所承载的文化内涵；穿上它的那一刻起，尽情展示汉服所象征着的灿烂华夏文明和自信强国气质。
文章以外的话：
汉服内容之多、内涵之广，贯穿中华五千年历史和文明，本公众号将会分多期、多类别介绍汉服相关内容。但以小编弱鸡实力，实难做到将内容写的十分深入、透彻、全面，如有错漏之处，还望轻喷、多指正。
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《金缕衣》
唐·杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
“一年之计在于春”，春天是万物蓬勃的时节，每一棵植物，每一只虫儿，每一片花瓣都欣欣向荣，欢欣鼓舞的开始着新的生活。少年人，花开宜赏的时节就要抓紧时间，不要等到花谢时再徒增悲叹，莫辜负这大好春光、人生最好的时光！
“淹城书院”里，小小少年，一笔一捺，在春光中书写着端正的毛笔字，也书写着属于他们的少年勤奋时光。
《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
“一寸光阴一寸金”，少年犹如一支嫩绿抽芽的新苗，勤奋就是灌溉的最佳养料。东风起，晨光晓，趁着年少，吸取学问的养料，快快成长。
《明日歌》
明·钱鹤滩
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若明日累，
春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看西日坠。
百年明日能几何？
请君听我明日歌。
明日何其多，岁月转瞬逝，犹如指尖流沙。君不见，昨日才是爆竹花灯元宵夜，今朝已是春光灿烂三月天。十年光阴转瞬即逝，一天又一天，千万莫蹉跎。
意气风发、挥斥方遒方才是少年人应有的姿态。暖阳初生，春风微醺，吹皱淹城三千年流淌的一湾碧水，万千条垂下的杨柳丝，在三月的春风中荡漾。少年人，切莫等到明日回首，为赋人生将来的“新词强说愁”，这周末，春光大好，遗址的无限春光等着你。
抱柱而死
尾生抱柱，出自《庄子·盗跖》：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。春秋时，鲁国有个年轻人叫尾生，为人勤劳憨厚，乐于助人，和朋友交往很守信用。后来，尾生认识了一位年轻漂亮的姑娘，两人一见钟情。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定和尾生私奔。两人约定在韩城外的一座木桥边会面，远走高飞。
那天，尾生来到桥上等候，眼看就要到约定的时辰姑娘还没来，此时天气大变，乌云密布雷鸣电闪，暴雨倾盆而下。尾生躲在桥底下等着等着，河水涨的很快，片刻就淹到了尾生的胸前。尾生认定约定，在那等着一动不动。大水渐渐漫过了头顶，尾生抱着柱子淹死在了河桥下。
再说姑娘因为被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机连夜逃出家门，来到桥边，看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭，转身投入滚滚长江中。
这则故事谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧。尾生忠于爱情，信守约誓。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。
惊蛰过后，春雷始响，冬眠的蛰虫被雷惊醒，万物开始复苏，正式迎来繁花似锦的春天。
终于可以卸下包裹了一整个冬天的羽绒服毛衣秋衣秋裤，然后惊喜（恐）地发现自己又圆润了不少……
“想瘦怎么就这么难！”
要知道数千年来，无数爱美的小姐姐们和我们一样一边呐喊，一边奔跑在减肥的道路上，至死不渝。
历史上最早的减肥故事——“楚王好细腰，宫中多饿死”
早在春秋时期，古人就开始在减肥路上超速狂奔。
这都得归功于史上著名的昏庸暴君——楚灵王。有诗曰：“楚王好细腰，宫中多饿死”。为了满足楚灵王的畸形审美，相传他那些后宫里的女人们甚至以吞下布帛来缩胃节食。
也有学者指出“楚王好细腰”并不是形容后宫，而是映射前朝。《墨子·兼爱中》中写道：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑（黧：lí）之色。”
楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，所以朝中大臣，惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而每天只吃一顿饭用来节食瘦身，还将腰带束紧，以至于扶着墙壁才能站起来。等到第二年，满朝文武官员脸色都变成病怏怏的黑黄色了。楚国上下这可是真·作死呀，亡国都没费吹灰之力。
所以，作为现代人的我们，减肥当然不能这样玩。在减肥界流传着这么一句至理名言——“管住嘴，迈开腿”。嘴是不可能管住的，这辈子都不可能了，那么唯有想办法“迈开腿”。
1.“花”式快走，步数过万
这和枯燥的压马路不同。3月的淹城遗址公园里，草长莺飞，各色春花野花次第盛开，无论是大草坪上放风筝，还是追逐着花香在林间漫步，都丝毫不觉得无聊。时不时还能看见各色花猫敞着肚皮晒太阳，蹲下拍拍照，起身换个角度再拍，轻轻松松步数过万、深蹲过百。
随风奔跑自由是方向
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
2.胆子有多大，心率就有多高
健过身的朋友们都知道，当运动时的心跳速率达到最大心跳率的60%-90%，就说明身体正处于高效燃脂的状态。淹城春秋乐园里各种惊险刺激的游乐项目，分分钟让你心跳飙升，尖叫、欢呼根本停不下来，完全不需要教练一次次苦口婆心的劝说和督促，这个风火轮我还能再坐十遍！
爱的魔力转圈圈
好嗨哟，感觉人生到达了巅峰
3.疗愈式减肥，其实我最瘦
为何难瘦？因为人的潜意识里会把“减肥”这件事贴上“痛苦”、“辛苦”、“困难”等负面情绪的标签。淹城野生动物园有200余种、上万头疗愈系萌物，给你的潜意识送上快乐、放松的积极情绪。比如，和大象比比腰，看看熊猫的黑眼圈，亦或给河马的大嘴巴里投喂些胡萝卜，你会发现原来自己是这么苗条，生活是如此美好！
是谁在背后说我胖
吃完这条鱼还想再吃一条
4.绕开淹城美食街，毕竟大家都是管不住嘴的人。
丁公凿井
谣言，从古至今都被人们唾弃和厌恶。今天，就给大家讲一个春秋时期关于谣言的故事。
春秋时，宋国有个姓丁的人，家里人丁兴旺。丁公是个农夫，家中以耕地为生。附近因为没有河流，浇地都用井水，但丁公家没有井，每天必须安排精壮劳力到其他人家挑水，寒冬酷暑，诸多不便。
这样过了好几年，丁公终于下定决心，在自己家中凿一口井。丁公召集家人，大家同心协力，经过几十个夜以继日的苦干，终于在院子里挖了一口深井，清泉汩汩。从此一劳永逸，且泽及子孙。
丁公十分高兴，逢人便说：“我家挖了一口井，得到一个人！”这消息不胫而走，一传十，十传百，竟把丁公的话传成：“丁公家挖井挖到了一个人！”消息传遍了整个宋国，有人还把这件事向宋国国君作了禀报。宋国国君听说丁公竟从井中挖出一个人来，十分惊奇，不知挖出来的是活人，还是一具死尸。便派官员去询问这件事。
丁公回答说：“我说的是我家凿了一口井，等于家中多了一个劳力，而不是在井中挖到一个人。”这才止住了沸沸扬扬的不实传闻。
后来，“丁公凿井”这一典故，就被人们用来比喻以讹传讹，而与事实相去甚远。