分类：淹城传统商业街

省文旅系统先进巡礼 | 武进博物馆：激活创新赋能，打造文旅地标

近年来，在市委市政府的正确领导下，全市文化和旅游系统广大干部职工坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持以文塑旅、以旅彰文，聚焦高质量发展、高品质生活、高水平融合、高效能治理，创新思路举措，实干笃定前行，多方面工作走在全省第一方阵。日前，江苏省人力资源和社会保障厅、江苏省文化和旅游厅联合印发《关于表彰江苏省文化和旅游系统先进集体先进工作者和劳动模范的决定》。我市6家集体被授予“江苏省文化和旅游系统先进集体”称号，4名个人被授予“江苏省文化和旅游系统先进工作者”称号，2名个人被授予“江苏省文化和旅游系统劳动模范”称号。“文旅常州”推出先进典型巡礼专题系列宣传，讲述先进集体、先进工作者和劳动模范的先进事迹，为贯彻落实“532”发展战略，加快建设长三角文旅中轴、高标准打造长三角休闲度假中心，弘扬榜样精神，凝聚奋进力量，激励全市文旅人立足新机遇，整装再出发，开创新局面。

武进博物馆

激活创新赋能

打造文旅地标

常州市武进区博物馆为国家二级博物馆，坐落于江苏省常州市武进区武宜路西侧国家5A级春秋淹城旅游区内。博物馆于2007年12月12日起对外开放。主要负责馆藏文物收藏保管、学术研究、陈列展示和社会教育等公共服务，承担武进区域范围内田野考古工作。博物馆建筑面积8728平方米，为二层仿汉代建筑。设有“史河流韵”、“春秋淹城”两个基本展厅和2个临展厅,面积共计3025平方米。馆内现有藏品3650件,其中珍贵文物593件。武进博物馆始终坚持“保护、传承、服务、创新”的工作理念，秉承“服务优先、文保率先、科研为先、发展领先”的发展宗旨，积极对照国家等级博物馆评估标准，不断健全内部管理制度，完善综合基础设施，提升安全保障水平，全面推动各项工作稳步发展。

规范管理，

激发凝心聚力的奋进精神

武进博物馆创新组织机构建设，积极引入博物馆理事会、监事会制度，成立了武进博物馆理事会、监事会，广泛吸收社会力量参与博物馆建设，充分保障博物馆有序运行和创新升级。重视专业岗位优秀年轻人才的培养和选拔，优选年轻同志担任中层干部，完善人才结构布局，加强职工的政治理论专业知识学习，推进人才队伍全面协调可持续发展。现博物馆文博高级职称4人，中级职称6人。

不负期待，

焕发精益求精的实干精神

武进博物馆年均接待游客35万人次。博物馆讲解队伍的优质服务、专业素养，赢得了领导和海内外观众的一致好评，并多次在各类专业技能竞赛中斩获殊荣。博物馆社教活动始终以建设“武博教育课程”为目标，围绕“浪漫春日”“七彩夏日”“高远秋日”“缤纷冬日”四大板块，结合“我们的节日”“我们的展览”“我们的名人”“我们的馆藏”“我们的非遗”“你好，二十四节气”等主题年均开展艺术类、历史类、科普类、爱国主义教育类等形式多样、寓教于乐的体验活动100场次。志愿服务已形成“武博教育联盟志愿者分队”“‘小小文化守护者’武博小志愿者分队”等数个服务品牌，现有注册志愿者150名，年均服务时长达4000小时。

夯实高地，

催发学术强馆的工匠精神

文物安全是博物馆的重中之重。武进博物馆始终坚持藏品管理标准化、藏品保护长效化、藏品利用多元化的工作标准，通过馆藏文物预防护保护、数字化保护、藏品修复等多种先进技术手段，全面提高了藏品长效保护利用的水平。2018年至今，累计获批国家级、省级文保专项资金1500万元。学术研究专业化发展。武进博物馆于2009年创办了《武进文博》馆刊，至今已办刊24期。博物馆先后承担了多项省部级课题研究，出版《淹城探秘》《武进博物馆典藏精粹》《<龙城风情>系列教育读本》等专业著作。馆内专业技术人员在国家级、省级等专业期刊上有多篇论文发表，多次在“江苏省文博优秀论文评选”中斩获荣誉。

拥抱未来，

迸发勇于开拓的创新精神

近年来武进博物馆逐渐形成以引进展览、原创展览、外送展览为主的临展体系，使临时展览完成“从无到有、从有到优”的量变质变的进程，自2007年开馆至今，年均举办临展20余个。通过努力挖掘城市文化底蕴，提炼展览主题，着力打造原创精品展览，同时加大“走出去”的力度，通过交流的方式，把展览送到省内外博物馆。现足迹遍及福建、河北、陕西等7省11市的多家兄弟单位，将武进历史文化传播到更广阔的空间。

腔调——常州锡剧艺术特展

地道常州味——常州吆喝非遗展

创新“展览+夜场”的新模式，自2019年起，博物馆连续两年在暑期开放“来武博，约一夏”夜场活动。依托展览，策划戏曲表演、免费讲解、名家导览、在线直播等活动，成为城市夜经济新亮点。

“来武博，约一夏”夜场活动

站在崭新时代的关键节点，武进博物馆已布局“下一个十五年”发展规划，全面拥抱“十四五”规划恢宏开篇和2035年远景目标，并始终坚定“增强内核、持续创新、赋能未来”的发展信心，努力将武进博物馆打造成为高标准、高水平、高质量的常武文化地标和城市“文化名片”。

2021年11月24日

武进博物馆开馆公告

开馆公告

— 武进博物馆 —

自11月17日起，常州市全域调整为低风险地区。根据常州市文化广电和旅游局《关于做好全市文化和旅游场所有序开放工作的通知》的相关要求，经区文广旅局批准，我馆在充分做好场馆开放准备的前提下，将于11月18日起恢复开放，市民朋友请依照常态化疫情防控措施，有序参观，具体要求如下：

1、观众及公务来访人员进馆前一律先出示健康码（绿码）、通信大数据行程卡（绿码）以及登记疫苗接种情况，全程佩戴口罩，同时配合接受体温测量（如有人员超过37.3℃或有咳嗽、气促等异常现象将谢绝入馆，并请前往临时隔离点）。刷本人身份证进行人脸识别，通过闸机安检后入馆参观。

2、近14天内去过国内其他中高风险地区所在设区市（直辖市为县区，非中高风险地区），需提供48小时有效期内的核酸检测阴性报告，携有效证件进行实名登记。

4、60周岁以上无法提供健康码、行程码的观众，需填写“武进博物馆参观承诺书”（填写承诺书需要提供有效身份证明，如身份证、社保卡、老年卡等）并做好相关个人信息登记。

5、观众必须全程佩戴口罩，排队和观展时请保持1米以上距离，避免聚集。建议观众参观时间控制在2小时以内，以免造成封闭场所人员聚集。

6、武进博物馆将严格按照防控消杀规范，定时对公共区域进行清洁消毒。请广大市民朋友们做好个人防护措施，积极配合防疫工作，听从现场工作人员的引导。

感谢您的理解与支持！

2021年11月24日

一群六朝小动物与你的云上之约（三）

今天邀请您继续线上观展“同生天地间——南京地区六朝时期动物题材文物展”系列之三。

第/三/单/元

灵

六朝时期，随着对一些动物日常习性的了解，人们不再满足于其在日常用品中的装饰功能，而是赋予了它们在精神层面更深的含义，人与动物的关系有了更进一步的升华。在人们的眼中，动物自由而野性的美不再浮于表面，而是有了各自不同的意义。有的代表权力和等级，有的则承载着人们对死后另一个世界的想象和愿望。同时，由于对未知事物的敬畏、对远古神话传说的传承以及对美好愿景的向往，时人在现有动物的基础上通过想象、发挥、演绎，创造出一批怪兽、神兽和瑞兽形象。

东晋金珰

南京江宁区上峰新区张府仓村4号墓G1出土

金珰是汉晋时的冠帽装饰,常与貂尾匹配,合称“貂蝉”。使用者多为侍中、常侍等男性高官,也可用于女尚书等高等级女性。有学者推断蝉纹金珰也是帝王通天冠上的特征性装饰。

南京地区出土的六朝金珰往往由雕镂、珠作、焊接、掐丝、镶嵌、锤鍱等工艺制成,器物造型和工艺完美结合。此时已十分成熟的金银器加工技术,为隋唐时金银器走向繁荣奠定了坚实的基础。

三国吴青瓷堆塑伎乐俑魂瓶

南京市博物馆藏

西晋青瓷堆塑人物飞鸟魂瓶

南京下关狮子山1号墓出土

三国吴青瓷堆塑人物阁楼魂瓶

南京江宁上坊六朝墓出土

魂瓶又名堆塑罐、谷仓罐，是三国西晋时期江南地区高等级墓葬中流行的一种特殊随葬器物。其形制起源于汉代的五联罐，它由瓶体和肩部往上堆塑，堆贴部分内容丰富，有人物、佛像、楼阁、飞鸟、走兽等。百鸟簇拥代表仓禀丰盈，猪羊等家畜则代表六畜兴旺，魂瓶把人们对来世的美好愿景与日常生活融为一体，反映了人们祈求田园富庶、永保安康的意愿。

南朝灰陶穷奇

南京麒麟门外灵山南朝墓出土

古人认为阴间有各种野鬼、恶鬼，会危害死者的亡魂，因此在墓中设镇墓兽来避邪，以震慑鬼魅、守护亡者。穷奇是传说中的“四凶”之一,文献载其“状如牛而猬毛,其音如吠狗，食人”。六朝墓葬中出土的穷奇，其形似牛非牛，头部一般有一角，背、腹部有一束束刺猬毛发般的角状鬃毛，多位于祭台前或甬道中随葬品前列，头冲墓门作守卫状，是这一时期极具特色的镇墓兽。

东晋 “虎啸山丘”铭拼镶砖画

南京中央门外万寿村1号墓出土

画像砖是有装饰图像的墓砖,盛行于汉至六朝。从单砖独画到多砖拼嵌,至南朝的“竹林七贤与荣启期”巨幅画像,技术水平与艺术性达到巅峰。

六朝画像砖上常见的动物形象有猪、羊、牛、马等家畜,也有青龙、白虎、朱雀、龙凤等神兽。南京中央门外万寿村M1出土的画像砖由三块砖拼成虎形,四角有“虎啸山丘”四字。画面中猛虎双目眈眈,咆哮山林、威震百兽的形象呼之欲出。

三国吴青瓷褐彩羽人纹盘口壶

南京中华门外长岗村5号墓出土

三国吴青瓷釉下彩重沿盖罐

南京皇册家园工地出土

三国吴青瓷褐彩神兽瑞鸟纹盘口壶

南京大行宫建康城遗址出土

南京地区共出土了三件珍贵的三国吴时期青瓷釉下彩器物及若干瓷片，将技术复杂、烧制难度大的釉下彩工艺成熟期从大众认知中的唐代提前到三国。这些器物上云气缭绕，芝草从生，珍禽瑞兽翔集，装饰图案华丽繁缛，布局繁密而不杂乱，画工娴熟自然，线条流畅潇洒，意境飘渺神秘，呈现一派祥瑞之景。

东晋龙形金片

南京尧化门外东晋墓出土

东晋双凤纹金饰件

南京仙鹤观2号墓出土

东晋金乌纹金饰件

南京光华门月牙湖五期5号墓出土

东晋龙首螭虎纹玉带钩

南京仙鹤观6号墓出土

东晋玉蝉

南京象山王氏家族7号墓出土

东晋滑石猪

南京中央门外老虎山3号墓出土

六朝时期出土的金银器数量不多,主要集中于东晋时期,以小型饰件为主。除常见的动物形饰件外,装饰题材以龙、凤、金乌、比翼鸟、辟邪等神兽、瑞兽为主。

六朝时期佩玉制度较为严格,不同身份的人使用的种类也有所不同。考古出土的六朝玉器包括配饰、剑具、日常用具及葬玉等。葬玉是汉代遗留的葬俗,六朝时主要有玉蝉和玉猪握,由于受战乱影响，玉料来源困难,后多以滑石料代替。

梁昭明太子萧统安陵石麒麟

南京栖霞区狮子冲

梁鄱阳忠烈王萧恢墓石辟邪

南京栖霞区甘家巷石刻公园

在南京及周边的丹阳、句容,分布有30余座南朝帝陵及王侯墓。陵墓前置有神道石刻，有石兽、石柱、石碑三种,两相对称，夹道而列。帝陵与王侯墓前的石兽造型有所区别,一般来说,帝陵前的有角石兽称为麒麟，王侯墓前的无角石兽称为辟邪。这些石兽昂首挺胸，气势雄伟,雕琢精湛，俊美灵动，是江南大地上最精美的艺术珍品之一。

“万物各得其和以生，各得其养以成”。认识自然、尊重自然、了解自然、顺应自然、改造自然、与自然和谐共处，共同发展，这才是人类与自然界万物的共赢。

2021年11月24日

一群六朝小动物与你的云上之约（二）

今天邀请您继续线上观展“同生天地间——南京地区六朝时期动物题材文物展”系列之二。

第/二/单/元

美

六朝时期，人们寄情山水、田园，与动物和谐相处，对动物的认知、欣赏和审美也逐步走向成熟，人与动物之间的和谐关系与审美情趣渗透到生活的各个方面。这一时期开始盛行以动物形象作为装饰元素，动物形象的艺术性和日用器物的实用性相结合，使得两者趋于统一，呈现出一种和谐的美感。有些动物形象与器型融为一体，为象形类器皿；有些动物形象则作为局部点缀，成为器物不可取代的点题装饰元素，使得器型鲜活灵动、生动有趣。同时还出现了不少具有动物元素的小饰件，材质多样，玲珑有致，别有趣味。

云观展｜“同生天地间——南京地区六朝时期动物题材文物展”线上开展：一群六朝小动物与你的云上之约（二）

西晋青瓷刻飞翼纹虎子

南京迈皋桥鼓楼砖瓦厂4号墓出土

东晋青瓷圆虎子

南京中华门外铁心桥道班房2号墓出土

虎子始见于东周,流行于两汉，六朝时最盛，隋唐时衰落。其主体模仿老虎匍匐之形，材质多样，形态各异。六朝时期,青瓷虎子最为盛行。南京迈皋桥鼓楼砖瓦厂4号墓出土的青瓷虎子器身呈伏虎状，堆塑虎头，器身刻羽翼纹，四足刻印虎爪,形象非常生动。铁心桥道班房2号墓出土的青瓷虎子则简化了老虎的形象，仅在口部堆塑虎头,器身呈圆鼓腹。有关虎子的用途目前还有争议，主流观点认为它是一种溺器，也有水器或酒器之说。

东晋青瓷鸡首壶

南京江宁区上湖大队东晋墓出土

西晋青瓷鹰形盘口壶

南京雨花台区板桥石闸湖西晋墓出土

三国吴青瓷虎头盘口壶

南京市博物馆藏

鸡首壶是六朝时期非常流行的一种器物,应为酒器。早期多以鸡首、鸡尾贴于器身,作装饰之用。东晋至南朝时期,壶身逐渐出现执手,并以龙、熊等动物元素加以装饰,器型渐挺拔,较之前更为美观及实用。南京江宁区上湖大队东晋墓出土的青瓷鸡首壶以鸡首做流,鸡首附一弯角,双目圆睁,表情夸张,极为可爱。

六朝时期也出现了一些以鹰、虎等动物元素作为局部点缀的器物。这些动物形象生动有趣,体现了时人独特的审美情趣。

三国吴青瓷羊尊

南京草场门吴墓出土

三国吴青瓷羊洗

南京市博物馆藏

羊是人类较早驯养的家畜之一,本性温顺、善良。《说文》曰：“羊,祥也。”羊历来有“吉羊”的美称，象征着吉祥、美好。作为传统吉祥纹饰，羊的形象在六朝青瓷器中的应用也非常广泛。南京草场门吴墓出土的青瓷羊尊身躯肥硕,昂首张口,四足蜷曲作卧伏状。其釉色匀净无暇，造型优美匀称，把羊温顺谦恭的特性表现得淋漓尽致，堪称六朝青瓷中的珍品。六朝时期，还有不少与生活相关的器物以羊的形象作为局部装饰，如青瓷羊洗、羊头柄灰陶灯等。

西晋青瓷狮形插器

南京中山门南京航空学院1号墓出土

三国吴青瓷蛙形插器

南京龙潭罗山嘴1号墓出土

六朝时期流行各类动物形插器，有狮、羊、虎、蛙等，其用途有烛台、文房用具水注等之说。

南京中山门南京航空学院M1出土的青瓷狮形插器，狮子四足蜷于腹下,双目圆睁，双耳竖立，张口露齿，颌下有长须，背毛分披，腹部两侧刻羽翼，臀部贴一长尾，背中部置一插管。整件器物采用捏塑、模贴与刻划相结合的技艺制作而成，狮子形象生动，是一件集玩赏性与实用性于一体的艺术珍品。

东晋飞鸟陶香薰

南京中央门外郭家山10号墓出土

三国吴青瓷鸟钮盖盂

南京大庆砖瓦厂残墓出土

熏炉是六朝时期家居常设用具之一。在熏炉内点燃香料,香气袅袅,既可熏香衣物、消除疲劳、驱散蚊虫，又极具生活情趣,深受当时士族文人的喜爱。正如南朝文人谢惠连《雪赋》中所描绘的“燎熏炉炳明烛,酌桂酒兮扬清曲”。南京中央门外郭家山M10出土的飞鸟陶香熏,在器物顶部塑一飞鸟,鸟首高昂,振翅欲飞。

六朝时期,鸟的形象在各类器物中比比皆是,有的独踞器顶,有的三五成群,一些普通的器物因此而平添了几分灵性与情趣。

东晋虎形金饰件

南京中央门外郭家山1号墓出土

东晋龟形金饰件

南京仙鹤观6号墓出土

东晋羊形金饰件

南京中央门外郭家山9号墓出土

东晋鸟首形金饰件

南京江宁区上峰新区张府仓村4号墓G1出土

东晋鱼形琥珀饰件

南京中央门外北固山汽轮电机厂东晋墓出土

东晋蚕蛹形琥珀饰件

南京中央门外幕府山4号墓出土

东晋牛形石饰件

南京中央门外幕府山4号墓出土

东晋狮形炭精饰件

南京富贵山4号墓出土

南京地区六朝时期（主要集中于东晋）的高等级墓葬中出土了不少动物形状的小饰件,材质各异,有金、琥珀、炭精、石质等；种类丰富，有牛、羊、虎、蝉、龟、鱼、鸟等。这些饰件上均有穿孔，应当为串饰或其他饰件的配饰。有的器型虽小却细节精巧，栩栩如生；有的仅粗略雕出形状，未作太多修饰。

2021年11月24日

一群六朝小动物与你的云上之约（一）

疫情突至，武进博物馆根据上级部门疫情防控工作的安排部署，于11月3日起暂停对外开放。武进博物馆新展“同生天地间——南京地区六朝时期动物题材文物展”，也无法与观众们如约见面了。

为使大家第一时间看到这些从六朝时期赶来的小动物们，武进博物馆推出线上展览，邀您一同云观展，动动手指，随时随地刷展览。

云观展｜“同生天地间——南京地区六朝时期动物题材文物展”线上开展：一群六朝小动物与你的云上之约（一）

“万物同源，和谐共生”，在自然界这个大家园中，人与自然万物是唇齿相依、不可分割的一体性存在。从古到今，人作为万灵之长，与其他动物之间的关系经历了不同的阶段，从畏惧、对抗到好奇、探索，再到彼此依存、和谐共生，体现了朴素的中国古代生态智慧，为人与自然和谐共生的生态文明思想提供了丰富的历史资源。

武进博物馆、南京市博物馆联合推出“同生天地间——南京地区六朝动物题材文物展”，展出六朝时期陶瓷器、金银器等各类文物100余件，以“生”“美”“灵”为主题，展示六朝时期人与动物以及自然之间的和谐共生。

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第/一/单/元

生

六朝时期，建康城内外优越的生态条件和自然环境吸引了各种各样的野生动物；大家豪族私家园林兴盛，多养鱼、鸟、兽类；地主庄园畜禽养殖业繁荣，被圈养的动物既推动了经济的发展，也促进了人们饮食的多样化。考古发掘出土的各类畜禽模型及圈、笼等附属建筑，是当时贵族庄园生活的缩影，从中不难想象到当时庄园生活自给自足、其乐融融的场景。此时，人与自然之间不再是早期征服与被征服、掠夺与被掠夺的关系，而是呈现一种和谐共生的价值体系。

东晋陶屋

南京中华门外西善桥岱山10号墓出土

西晋青瓷猪圈

南京江宁区殷巷西晋墓出土

动物及圈笼等小型模型大多出土于六朝早期的墓葬中，同出的还有屋、仓、灶、井、厕、磨、碓、筛、杵臼等，是汉代“视死如生”丧葬习俗的延续。早期多为陶器，随着青瓷器在六朝时期的广为流行，也出现了不少精美的青瓷模型。

此类模型种类丰富，有的古朴可爱，有的栩栩如生。有塑于屋前凶猛的护家犬，有厕下圈内怡然自得的猪，还有埘内探头张望的鸡，极具生活气息。

东晋陶马

南京象山7号墓出土

马在中国古代的交通运输和军事活动中起着非常重要的作用。魏晋南北朝时期战乱频仍,骑兵是各政权能否生存与发展的重要条件。身居南方的六朝政权主要通过互市、赐赠、贡献、战争等方式获取良马,与北方政权相比处于劣势，所以对马格外珍惜,马也主要用于作战。

南朝贵族男子出行图画像砖

（拓片）

马鞍和马蹬是最为重要的马具。高鞍桥马鞍改善了骑乘的舒适度,双马蹬则促进了骑兵作战的灵活性。南京象山M7出土的陶马就是同时具有高鞍桥马鞍和双马蹬的物证。

南朝贵族女子出行图画像砖

（拓片）

牛自古被视为“仁畜”“神牛”，《礼记·王制》载“诸侯无故不杀牛”。六朝时期南方牛多马少,连年征战更是导致马匹消耗巨大,使得牛车作为陆上交通工具得到广泛应用。相对于马车而言,牛车更为安全平稳,深受世家大族的喜爱。南京象山东晋王氏家族墓出土的陶牛车与俑群及南京华为软件基地M84出土的贵族女子出行图画像砖,生动再现了当时豪门贵族出行时“乘犊车,宾从数十人”的场景。