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近年来，武进博物馆在社会教育、陈列展览、公众服务等各方面积极创新，不断发展。为了更好地传承和弘扬中华优秀传统文化，开发了一系列适应当代公众需求的博物馆文创产品，还融入了春秋淹城的资源特色、文化基因和历史底蕴。让我们一起来看看有哪些好物值得带回家~

“拾礼长廊”

今年，武进博物馆重点重启了文创产品。5月16日，武进博物馆的“拾礼长廊”也重新亮相，和博物馆密切相关的文创产品更让人耳目一新。

“拾之悦，颂之礼”，全新打造的“拾礼长廊”武博文创中心，位于武进博物馆一楼，致力于打造优质的文创礼品空间。

武进博物馆文创产品主要围绕本馆特色进行，以馆藏、建筑、常州地方特色手工艺为基本内容，研发具有区域文化特色的文创产品。

“武博文创设计团队”由文创中心和博物馆专业人员共同组成，致力于从馆藏文物本身发掘文化元素和亮点，开发有设计感、趣味性、价格亲民的文创产品，给人以活力、创新的感受。通过文创传播文化内容，持续不断地宣传推广和新鲜创意，让传统文化资源，与当下生活密切关联，塑造有影响力的“武博文创”。

“舟游古今”系列文创

古往今来

落日余晖，烟雨中的淹城显得格外安静，一叶木舟将时空留在此刻。季札带领后辈乘坐独木舟，游玩淹城。画面在此定格，并通过国画的形式展现在文创产品中。

帆布包、礼袋、明信片、文件夹等多种生活用品被印上“舟游古今”的图案，武博的文创产品与春秋淹城的史韵相融合，展现出了新的意义。

让文物“活”起来

青铜栖盉

1958年发现于淹城内城河东段，前有兽首形管状流，后有鱼尾形鋬。腹部饰蟠螭纹，现藏于中国国家博物馆。将其做成精美的益智类拼图，让人们在感受拼图乐趣的同时，了解文物的历史背景。

三环铜盘

1957年江苏省武进县出土，盘出现于商代二里冈时期，在两周时期比较流行，其腹部均较浅，有耳或无耳，有圈足或无圈足，有的圈足下设三足。此盘出于江苏武进，在春秋时期为东夷或吴人聚居区，其形制、纹饰都富于地方特色。将其制成摆件，为环境增添历史韵味。

如意

如意，是中华民族的传统吉祥之物，色彩醇厚、工艺精美，将其制成u盘的外观，实用且美观。

“有香如婳”

春秋淹城 史河流韵

中药文化是中国的优秀传统文化，中药既是中华文明的重要载体，又在人民健康事业中发挥独特作用。将中药运用到日常生活用品中，可充分发挥中药的健康功效。

防疫香囊

中药香囊源自中医里的“衣冠疗法”，孙思邈在《千金要方》中提到：佩戴香囊，有“避疫气，令人不染”之效。

手工艾草香皂

《本草纲目》曰：”艾草，温中，逐冷，除湿。”艾草既有阳刚之性，又具温婉之情，被称为“医草”。将艾草入皂 ，天然的草本香气，扑面而来。

桂花唇膏

或许你吃过桂花糖，桂花藕，喝过桂花乌龙，但桂花唇膏应该没听说过。淡雅的桂香，能将你重新带回桂花盛开的金秋~

国风饰品

珐琅彩香球囊

全铜精镂的香囊球可垂挂在手链、耳环、项链等首饰上。香囊球中可放入香丸檀木、花瓣、扩香石等。能增添文雅、动人的气质，还有暗香随身浮动…

武博的文创产品与武进的历史、文化结合，让武进的历史古韵，在这个时代有了新的传承，也让文物与现代用品两种不同时空之物产生新的碰撞。

以上这么多独具特色的文创产品，你种草了吗？

如果喜欢，就把它带回家吧！

大家眼前这座巍峨壮观、雄伟的大门，是青铜艺术大门。大门中央是饕餮（tāo tiè）像。传说，饕餮，是龙的第五个儿子，外形狰狞，头大、嘴巴大，生性贪吃，是一种神兽。它有辟邪的功能，在乐园大门口担任警卫，尽心欢迎和保护八方游客。饕餮东侧是五霸齐、晋、楚、吴、越国名；西侧是一段《论语》语录，指出不好学的六种毛病。在青铜大门内侧，每天8点54分，都会上演春秋乐园的迎宾仪式“百灵迎宾”。“百灵迎宾”以淹城的灵魂人物百灵公主为主角，表演融古典音乐、民族舞蹈和江南风韵为一体，生动展现江南女子的温婉多情和亲切热情。

春秋战国时期，百家争鸣，思想学术流派纷呈，出现了诸如老子、庄子、孔子、墨子、韩非子等一大批在中国历史上著名的政治家、思想家、文学家，可谓群星灿烂多彩，是中华文化之源。诸子百家园占地7万多平方米，选取儒家、道家、法家等十二家作为代表，通过园林山水雕塑和现代科技手段，创设情景，集中展示春秋时期的思想精髓和文化成就。

古人信奉天神、地祇、鬼魂。祭祀是华夏礼仪最重要的部分，祭台是完成典礼，求福的庄严圣地。祭台中心摆放的叫鼎。鼎原本是古代的烹饪器具，后来成为一种重要祭祀礼器，象征权力和地位。传说大禹建立夏朝，用天下金铸成九鼎，象征九州。因此有九鼎之尊、问鼎中原的说法。在这里每天上午9点18分都会举行盛大的春秋祈福表演《祈福大典》。《祈福大典》取材于春秋时期君王祭神祈福的传说，用现代艺术表现手法，再现古淹国阅兵、祈福、歌舞、结盟的历史场景。由此展示当今“和谐社会、共同繁荣”的主题。场面宏大，气势磅礴，音乐震撼而凝重，舞武相融，古朴而新奇，加之现代卡通形象的串场，让您在感受春秋文化的同时，又能充分享受现代时尚的乐趣。

从春秋开始，中国大部分的学术流派逐渐形成，产生各行各业的领军人物。如教师的祖师爷孔子，木匠的祖师爷鲁班，商人的祖师爷范蠡，厨师的祖师爷庖丁等。另外各家各派的思想还以寓意深刻的成语形式流传至今。

“掩耳盗铃”说的是有一个笨贼，想要偷走别人家的门铃，就捂着自己的耳朵用锤子去把门铃敲碎，结果门铃大响，而被主人逮住了。门下这个人，就是那个出名几千年，自欺欺人的笨小偷。

“高山流水”讲述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。伯牙姓伯名牙，明代小说家冯梦龙在伯牙名字前，加了个“俞”字，被叫成了“俞伯牙”。春秋晋国大夫伯牙乘船返乡。八月十五船行到奔牛靠岸停泊，面对中秋美丽的夜色，伯牙迎窗弹琴。忽听岸上有人拍手叫好。岸上有个叫钟子期的樵夫，被优美的琴声吸引。并对伯牙说：琴声中隐含了高山流水的意境。伯牙听后欣喜若狂，认为终于遇到了知音。两人相约来年中秋再会。伯牙再来寻访时，钟子期已去世，伯牙因为痛失知音，摔碎了琴瑶，从此不再弹琴。这背靠山崖弹琴的是俞伯牙，一旁枕臂倾听的是钟子期。琴声与心声共鸣，才有心灵的沟通。

“滥竽充数”说的是齐宣王非常喜欢听吹竽合奏，他手下有300个吹竽的乐师。有个不会吹竽的南郭先生 ，混进了这三百人的乐队，捧着不出声的竽装模作样，摇头晃脑，蒙吃蒙喝三年多。齐宣王死，齐湣[mǐn]王即位，喜欢听独奏。这下，南郭先生混不下去了，只得连夜逃走。大家看，那一位就是大名鼎鼎的南郭先生，此刻，他还在神气活现滥竽充数呢。

面前的这十二根柱子叫图腾柱，分别代表了儒家、道家等十二大家。版图中心这棵苍劲的古木，显示了诸子百家学术繁荣的景象。

中国汉字起源于图画，最早是象形文字。创始人是上古皇帝时代的史官仓颉。3000多年来，由殷商的甲骨文，经历了大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等形态演变。春秋文字是大篆体，所以园内的文字大多是用篆体书写的。此处半壁书简上的文字也以篆体为主。

“阴阳”最早见于《易经》，用来解释天地万物的源头。“五行”的概念最早见于《尚书》也就是大家所熟知的“金、木、水、火、土”。这两者到战国时才渐渐合流，成为了“阴阳五行学派”也就是我们现在看到的阴阳家。

阴阳家景区以一块巨大的黑色陨石山体为背景，以北斗七星、八卦符号等体现阴阳之学。山体前方这一位仰首向天的，是阴阳家的代表人物——齐国人邹衍，他学识渊博，运用阴阳五行学说来解释宇宙演变和历史兴衰，因此被人们称为“谈天衍”。邹衍是“稷下学宫”的著名学者。“稷下学宫”，是中国最早的最高学府、科学院（据学者推算，与柏拉图的“雅典学园”同时期，仅晚了20年）。相传邹衍为了推行自己的学说，曾到各国游历，并且受到了各国国君尊崇。据说他到北方的燕国时，燕王亲自抱着扫帚为他扫地开路并拜他为师，这是圣人孔子、孟子都没有享受过的礼遇。由此可见，他的学说在当时备受欢迎。

代表人物为许行。许行以神农氏的后人自居，在研究农业生产技术的同时，提出了“君民并耕”的政治主张，意在劳动者自食其力的平等思想。

许行带领他的弟子辛勤劳作，换来的是“五谷丰登，丰衣足食”。古代的五谷一般是指稻、黍、稷、麦、菽，即水稻、黄米、小米、小麦、黄豆。战国及秦汉时期，我国人民食用的主要蔬菜有葵、霍、韭、葱、蒜这五种。《诗经》里曾提到132种植物，其中作为蔬菜的就有20余种，随着时代变迁，其中部分品种已退出了我们的餐桌。