走进淹城春秋乐园，西边通向纵深的路口，即农家区。入口雕塑一牛一人，牵牛人荷锄望天，在观察气象呢，还是在仰天长叹？背景粮囤很大，瓜棚、篱笆、碌碡、石碾，花花草草，农村景象。上有悬瀑，下有溪流。巨型高脚盘子里，盛以巨大的南瓜、番茄、茄子。秀美的自然风光，夸张的劳动果实，立意新颖。
农家“耕牛”雕塑
农家是战国时注重农耕的学派，尊重平等的劳动，研究并总结农业的经验、技术。
农家“粮仓”雕塑
许行(xing)（约公元前372年～289年），东周战国时期著名农学家、思想家。楚国之随人，生于楚宣王至楚怀王时期，约与孟子同一时代，在《孟子·滕文公上》记载有许行其人“神农之言”，所以被归为农家，后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物。许行有学生数十人，穿粗布衣，靠手工打草鞋、织席子维持生计，是劳动化的知识分子。
许行主张 “贤者与民并耕而食，饔飧（yōngsūn）而治”：贤德的国君应该要和百姓一同耕种获得自己的粮食，自己做早晚餐并处理国事。许行君民并耕之说的提出，是由于战国时代战争频繁，严重影响农业生产，因此他强调国君必须重视农业并亲自耕作，以救时弊。反映了当时贫苦农民的平均主义和共同劳动的思想，要求人人都成为自食其力的劳动者。
“市贾不二”的价格论是许行提出的又一个重要主张。这是在他主张社会分工互助的基础上，提出从事农业劳动的人可以用农产品直接去交换手工业品，如帽子、锅甑和铁制农具等等。这是一种以物易物的交换办法。同种商品数量相同，则价格相等。这样，在市场上的同种商品只有一种价格，没有第二种价格。这就是“市贾不二”。许行认为，这样就不会再有弄虚作假的现象，即使小孩子到市场上去买东西，也不会受欺骗。许行的价格论反映了当时贫苦农民对商人利用市场高利盘剥，要求调整物价的愿望。
农家“果实”雕塑
滕文公元年(公元前332年)，许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求，划给他一块可以耕种的土地，经营效果甚好。一对儒家骨干弟子──陈相兄弟俩，居然声明退出儒家，改换门庭，主动加入农家，被正在滕国考察的儒学大师孟子撞上，一通辩论。这就是历史上著名的“农”“儒”论战(《孟子·滕文公》)。孟子出于维护封建统治阶级利益的立场，对许行农学派大加讨伐。许行及门徒从理论和实践上进行反驳。他的思想，是小农经济平均主义的反映，集中显示了劳动农民自食其力的淳朴本色，表达了企图解除现实压迫的强烈愿望，充满对想象中平均社会的美好憧憬。
农家“石碾”雕塑
在众多学术思想和流派中，农家以其独到思想见解和实践活动，自成一家。许行农家思想的核心是反对不劳而食，要求人人劳动，体现了当时劳动者反对剥削的朴素愿望，对中国千百年农业和农业思想模式产生了巨大的影响。
走进淹城春秋乐园，西边通向纵深的路口，即农家区。入口雕塑一牛一人，牵牛人荷锄望天，在观察气象呢，还是在仰天长叹？背景粮囤很大，瓜棚、篱笆、碌碡、石碾，花花草草，农村景象。上有悬瀑，下有溪流。巨型高脚盘子里，盛以巨大的南瓜、番茄、茄子。秀美的自然风光，夸张的劳动果实，立意新颖。
